「扎什倫布」藏語為「吉祥須彌」之意。「扎什倫布寺」位於日喀則尼色日山的南側，興建於西元1447年，由宗喀巴大師的弟子根敦珠巴（第一世達賴喇嘛）所主持，並定名為「扎什倫布巴吉德欽秋坦皆利朗巴杰威林」（意思為吉祥須彌妙好大利遍勝十方），簡稱「扎什倫布寺」。 

「扎什倫布寺」佔地30公頃，依山形地勢建築布局，高低落差極大，配置循序緊密，錯落有致，設有經堂、佛殿、農莊、房舍共3000餘間，規模宏偉。西側為彌勒佛殿(强巴殿)是當今世界上最大之銅佛坐像，而最大的經堂為措欽大殿，旁有三間佛殿，大經堂高三層，前為回字型天井院落，是班禪向全寺僧侶講經說法之處，也是眾僧辯經論法之地。扎什倫布寺為西藏後藏地區格魯派（黃教）最大寺院。 

「扎什倫布寺」是「班禪喇嘛」駐錫地與終生法台，「扎什倫布寺」在西藏政、教地位與「布達拉宮」齊名。「達賴」和「班禪」是西藏佛教格魯派（黃教）領袖宗喀巴大師的兩大傳承弟子，各為西藏地方政教領袖，後來形成兩個不同的傳承系統，但是彼此相互確認轉世的身分，世代互為師徒。 

而「班禪」」一詞緣起於西元1645年，西藏當時在蒙古的勢力範圍，首領固始汗以「班禪博克多」封稱宗喀巴四傳弟子羅桑確吉堅贊。「班」梵文為「班智達」，「禪」藏語為「欽波」，意為「精通五明的大學者」；「博克多」蒙古語則為「智勇雙全」的尊稱。羅桑確吉堅贊圓寂後，由弟子五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措為其尋找轉世靈童，從而確立了後世「班禪」轉世系統。 

1959年西藏十四世達賴喇嘛（丹增嘉措）被迫流亡印度（駐錫於印度北部達蘭薩拉），中共以十世班禪的「順服」做為統領西藏的政治象徵，企圖以「班禪」制衡「達賴」勢力，削弱達賴在藏民心中地位，但均未能得逞。 

1989年1月28日十世班禪在扎什倫布寺的「新宮」圓寂，中國政府委由當年中國政協常委、西藏自治區政協副主席、扎什倫布寺的主持恰扎•強巴赤列活佛負責尋找班禪轉世靈童。不過，恰扎•強巴赤列卻暗中將尋找靈童情況向印度的達賴彙報，使得達賴在1995年5月10日搶先中共一歩，確認出生在西藏嘉黎縣的根頓•確吉尼瑪為十世班禪的「轉世靈童」。三天後，達賴所法定的班禪繼承人根頓•確吉尼瑪突然在西藏消失，成為世界上年紀最小的政治犯。 

但中共對外宣稱達賴所確認的靈童「根頓•確吉尼瑪」十世班禪繼承人的身分無效，並於1995年11月另覓五歲堅贊諾布為第十一世班禪，12月8日於扎什倫布寺坐床繼位。但扎什倫布寺的主持恰扎•強巴赤列為此被判刑8年，「扎什倫布寺」從此遭受極為嚴格監控。 

目前兩位「班禪」均已進入高中就讀，而這段尚未完結的「班禪雙包案」，未來將會再使「扎布倫布寺」成為世界關注的焦點。 

                           阿達碼 2007/03/05 彰化芳苑

█ 請參考延伸閱讀
藏傳佛教的僧職稱謂。
財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會－達賴喇嘛是解決西藏問題的鑰匙（王力雄）。
第十世班禪喇嘛有關西藏的言論選摘。