西藏掠影--札西德勒之布達拉宮                                                                                                              攝影/文字 :  阿達碼


「札西德勒」(漢音)藏語,西藏人日常真摯的祝福語,代表「吉祥如意」;「布達拉」(漢音)藏語,「布達」為「普陀」、「拉」為「山」,「布達拉」為「普陀山」之意,而「普陀山」梵語音譯為「觀世音菩薩所居住之山」。 

布達拉宮」則是西元641年(唐貞觀15年)吐番國王松贊干布先後迎娶了尼泊爾公主與大唐文成公主後,松贊干布在「普陀山」依照觀世音的剎土形狀,興建999間各式房舍寢宮,而成為「布達拉宮」的肇始。「宮」也充分了反映當時佛教尚未統治西藏,也並非政教合一的體制,君王的「宮」殿仍顯得高高在上的尊貴威嚴。 

但是到九世紀中葉吐番王朝赤熱巴巾滅亡後,吐番分裂,封建勢力割據各地400年,期間信奉大自然的苯教再度興起,西藏進入「毀佛」時期,「布達拉宮」與「大昭寺」同遭浩劫,不過佛教在西藏式微,少數佛教徒流散至藏北阿里、多康繼續弘法。 

13世紀中葉,吐番各地方派系中的薩迦派,在中國元朝的協助下成立「薩迦王朝」統領西藏,社會始逐漸穩定發展。15世紀(1409年)藏傳佛教的創始人及其弟子們在拉薩大昭寺舉行祈禱大法會,修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等三座寺院,拉薩也重新確立在「雪域聖城」的政教地位。 

目前「布達拉宮」的形制與規模底定於1642年五世達賴喇嘛羅桑嘉措(1617-1682),建立政教合一的噶丹頗章政府後,信仰成為藏民生活的核心。1645年羅桑嘉措開始鳩工興建「白宮」(東大殿)做為議政廳、行政人員辦公場所,頂層作為寢宮,山下眾多房舍則為當時的貴族們住所,據說布達拉宮的最底層為監獄,但無法獲得證實。而圍護的城垣,環山循著山勢興建護並於山下設置中央門樓構成一座堅實的城堡 

五世達賴喇嘛羅桑嘉措執政40年,1682年圓寂。1690年第司眾在「普陀山」中間地帶興建五世達賴喇嘛的靈塔殿,即今外牆為赭紅色13層的「紅宮」(西大殿),集藏傳佛教「身所依」、「語所依」、「意所依」中的塑像、唐卡、壁畫、手抄佛經、密咒、寶塔、舍利、法器、珍品等藝術之大成。殿中現仍留存法王洞(曲吉竹普)遺址,是吐蕃時期布達拉宮前遺存的最早的建物。 

布達拉宮」位於西藏拉薩市區的北京中路上,為西藏的地標建築。建築標高3700餘公尺,宮殿高115.7公尺,東西縱寬360公尺,總面積138025平方公尺,為當今地球上海拔最高與最完整的古建築群,宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院房舍一應俱全。1994年聯合國教育科學及文化組織的世界遺產委員,將「布達拉宮」列入人類共同的「世界遺產」保護。 

布達拉宮」建築群,主樓(白宮、紅宮)外觀為宮殿式樣,週邊房舍則為碉樓式建築,建築材料則以木、石、土為主,依普陀山地形,朝陽面向建構而成。殿基石材寬廣堅固,護棓p實,外牆收分明顯,能有效分散棸擳奎q,而簷線修飾簡潔,外牆紅白重疊相間,雄偉壯碩。而各房舍均開小窗、天窗調節室內通風採光,外綴四彩「窗幔」,在素白牆體的襯托下,在風中顯得炫麗動人。「宮」內雕樑畫棟,迴廊交錯,仿彿置身迷宮;壁畫、唐卡色樣鮮明輝煌,金頂浮光耀眼,輝煌奪目,充滿「身」、「口」、「意」中「能依」、「所依」綺麗的幻相。 

由於十七世紀中葉,重建「布達拉宮」的五世達賴喇嘛羅桑嘉措(1617-1682),於清順治9年(1952年)曾受中國清朝冊封為西天大善自在佛及達賴喇嘛封號,在建築結構、裝飾、式樣的表現上,屋內的檐木、斗拱、托木等木構上隱約可見漢、藏工藝融合的風貌。拉薩雖沒有土匪、強盜,但在門樓、馬廄、左右側的碉樓可見蹲射的大型「V形箭口」瞻孔,居高臨下,易守難攻,「布達拉宮」仍具有高度的防衛思維 

而「布達拉宮」中常見的「阿嘎土」與「檉柳晼v是西藏古老的傳統建築工藝。「阿嘎土」為西藏天然石灰沙粘質岩,具有良好粘結性,夯實後平整光滑,堅實耐久。藏人通常鋪設於屋頂或屋內地面,是上天恩賜給藏人的「天然水泥」,施工簡潔,首先粗鋪阿嘎土,淋水軟化後,夯實搗固,整平沾水拍打,浸油磨光等程序,目前「白宮」、「紅宮」部分樓地板、屋頂仍延續此一傳統工法。 

檉柳」;檉柳又名觀音柳,枝條纖細,藏人曬乾去梢,用皮繩捆扎成一小綑,整齊堆疊,層層重力緊壓,且染成赭紅色,使用於高牆、樓頂的簷牆(或女兒牆)、佛殿頂上牆體,有利於建築高度減輕牆體荷重。「紅宮」牆體、簷棡P登頂石梯旁的赭紅色護晼A均係藏人傳統建築中的檉柳」,也是布達拉宮的重要的工藝特徵之一。 

1959年3月10日中共軍隊企圖侵占「布達拉宮」,拉薩發生抗暴運動,中共以武裝鎮壓,十四世達賴喇嘛(丹增嘉措)被迫離開西藏離流亡印度駐錫於印度北部達蘭薩拉),1965年中共扶植的「西藏自治區政府」成立。1966年中國發動文化大革命,「布達拉宮」是極少數倖免於難的寺院。1989年到1994年中共大規模修護「布達拉宮」,整建中央廣場豎立紀念碑五星旗,政治宣告的意味濃厚。 

走出「紅宮」後,往西後方循著山坡緩緩而下,經過馬廄、瞭望台,可清晰眺望北方山腳下快速發展中的拉薩街景活動西側出口為「布達拉宮轉經道的起點藏民「磕長頭」朝聖的終點,亦是拉薩藏胞晨昏虔誠朝敬的所在終年朝聖人潮絡繹不絕 

傳統上,冬季不是西藏地區的旅遊旺季,拉薩的遊客稀稀落落,而從內地來拉薩謀生的漢人,也紛紛趕在農曆春節前返鄉過年,市區顯得冷清,只有傳統的藏民在大昭寺「八廓街」採買年貨,準備歡度藏曆年充滿「札西德勒」喜慶的氣氛 

西藏的冬天不雨,空氣清新透明,晴空萬里無雲;但由於零度的高原氣候,湖面冰凍、植物枯寂,空氣中的含氧量也相對稀薄乾燥,「冬遊西藏」在生理體能與身心調適上確實是一大挑戰!

 

                                                                                                      阿達碼 2008/02/20 彰化芳苑 

 

█ 請參考延伸閱讀
財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會唯色:逐漸消失的拉薩(2008/01/13)藏曆新年和農曆春節(2008/02/05)
天界-走過青藏高原(邱顯得)
發現者旅行社西藏旅遊
 
摩天漢世界--布達拉宮


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