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冬季進入西藏山南地區扎囊縣的桑耶寺，雅魯藏布江已經沒有潺潺溪流的舟渡的選項，只能由陸路拉車抵達。晨間七點由拉薩出發，經澤當縣沿雅魯藏布江北岸往西走，山路崎嶇顛簸難行，沿岸樹林一片枯寂，而強風將沙塑模成荒漠沙山，景致令人驚歎！ 「桑耶」藏文譯為「不可思議」、「超乎想像」的意涵。任何人只要登上哈布日山的山腰，鳥瞰「桑耶寺」的全景，就會清楚看見遠古以來，為何「桑耶寺」是藏人心中的存想！ 「桑耶寺」位於西藏山南地區扎囊縣雅魯藏布江左岸的哈布日山下，是西藏第一座寺院，亦是藏傳佛教中第一座佛、法、僧三寶齊全的寺院，為藏傳佛教中「寧瑪派」（紅教）主要的道場。 「桑耶寺」相傳建於八世紀中葉，由吐番王朝赤松德贊（755-797 ），迎請薩霍爾（孟加拉四部）國王古瑪特其之子持律者－大堪布寂護與烏仗那（阿富汗）大師蓮花生入藏傳教講經，為彰顯君師功德而建「桑耶寺」，並鼓勵貴族子弟受戒修行，要求吐番全民一致尊信佛教。 「桑耶寺」仿印度烏旦達波寺形構建，以佛教觀想中的大千意象，按壇城形象佈局，配置風格殊異於西藏目前留存的古寺。「桑耶寺」建築面積達11萬餘平方公尺，氣勢壯闊，「壇城」以中央主殿（烏孜大殿）為須彌山，代表世界的中心，左右太陽、月亮兩殿，象徵宇宙日、月法輪，四座紅、白、綠、黑不同顏色的佛塔，分據主殿殿角端10公尺處，以不同材質，構造砌成，也象徵著守護聖殿的四大天王。周圍對稱分佈的大、小殿堂，表示四大鹹海中四大部洲、八小洲，環繞寺院的圓形圍牆為世界周邊的「鐵圍山」，圍牆上並塑有1028座佛塔守護桑耶寺。 藏傳佛教中的宇宙（Chakravala）觀是一座「壇城」的形象，「壇城」由圓、方為主體構成，寺內文物久遠珍貴，典藏豐富，而雕塑、壁畫、唐卡、石刻、裝飾呈現寫實又充滿幻相。佛塔、神殿均以方形為建築基底代表四方匯聚，而中心以圓為「頂」或為「體」代表集中能量與包容。 而主殿烏孜大殿坐西朝東，四面以迴廊以「轉經筒」圍繞，形成院牆圍護主殿，迴廊的木質六角廊柱有「柱礎」工法式樣，並有淺雕紋路，十分特別。主殿建築與塑像以三層三樣式，融合漢、藏、印三地建築工法，最具特色。底層殿為藏式、中層殿漢式、上層殿印度與尼泊爾風格，在西藏主要的古寺院建築中並不多見，有人據此又稱「桑耶寺」為「三樣寺」。 十四世達賴喇嘛（丹增嘉措）於1959年離開西藏離流亡印度時，曾在桑耶寺停留三天講道，經雍布拉康轉進印度。所以「桑耶寺」一直受到中共當局高度關切，直到1982年才撥款整修該寺。但2007年5月西藏自治區政府卻拆除寺內一座由廣東省信徒供奉高9公尺的蓮花生大師鍍金佛像，再度引發宗教壓迫的爭議。2007年1月1日中共已通過實施所謂的〈宗教管理條例〉。 而此行最艱難的一段是在離開「桑耶寺」後，西藏導遊旺札帶領大夥們登上哈布日山的山腰，清晰綜瞰桑耶寺的「壇城」配置全景，化解不少心中的困惑，也繼續朝「難行能行」的方向前進！
阿達碼 2007/02/22 彰化芳苑 |
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