|
「札西德勒」（漢音）藏語，西藏人日常真摯的祝福語，代表「吉祥如意」；「布達拉」（漢音）藏語，「布達」為「普陀」、「拉」為「山」，「布達拉」為「普陀山」之意，而「普陀山」梵語音譯為「觀世音菩薩所居住之山」。 「布達拉宮」則是西元641年（唐貞觀15年）吐番國王松贊干布先後迎娶了尼泊爾公主與大唐文成公主後，松贊干布在「普陀山」依照觀世音的剎土形狀，興建999間各式房舍寢宮，而成為「布達拉宮」的肇始。「宮」也充分了反映當時佛教尚未統治西藏，也並非政教合一的體制，君王的「宮」殿仍顯得高高在上的尊貴威嚴。 但是到九世紀中葉吐番王朝赤熱巴巾滅亡後，吐番分裂，封建勢力割據各地400年，期間信奉大自然的苯教再度興起，西藏進入「毀佛」時期，「布達拉宮」與「大昭寺」同遭浩劫，不過佛教在西藏式微，少數佛教徒流散至藏北阿里、多康繼續弘法。 13世紀中葉，吐番各地方派系中的薩迦派，在中國元朝的協助下成立「薩迦王朝」統領西藏，社會始逐漸穩定發展。15世紀（1409年）藏傳佛教的創始人及其弟子們在拉薩大昭寺舉行祈禱大法會，修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等三座寺院，拉薩也重新確立在「雪域聖城」的政教地位。 目前「布達拉宮」的形制與規模底定於1642年五世達賴喇嘛羅桑嘉措（1617-1682），建立政教合一的噶丹頗章政府後，信仰成為藏民生活的核心。1645年羅桑嘉措開始鳩工興建「白宮」（東大殿）做為議政廳、行政人員辦公場所，頂層作為寢宮，山下眾多房舍則為當時的貴族們住所，據說布達拉宮的最底層為監獄，但無法獲得證實。而圍護的城垣，環山循著山勢興建護墻，並於山下設置中央門樓，構成一座堅實的城堡。 五世達賴喇嘛羅桑嘉措執政40年，1682年圓寂。1690年第司眾在「普陀山」中間地帶興建五世達賴喇嘛的靈塔殿，即今外牆為赭紅色13層的「紅宮」（西大殿），集藏傳佛教「身所依」、「語所依」、「意所依」中的塑像、唐卡、壁畫、手抄佛經、密咒、寶塔、舍利、法器、珍品等藝術之大成。殿中現仍留存法王洞（曲吉竹普）遺址，是吐蕃時期布達拉宮前遺存的最早的建物。 「布達拉宮」位於西藏拉薩市區的北京中路上，為西藏的地標建築。建築標高3700餘公尺，宮殿高115.7公尺，東西縱寬360公尺，總面積138025平方公尺，為當今地球上海拔最高與最完整的古建築群，宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院房舍一應俱全。1994年聯合國教育科學及文化組織的世界遺產委員，將「布達拉宮」列入人類共同的「世界遺產」保護。 「布達拉宮」建築群，主樓（白宮、紅宮）外觀為宮殿式樣，週邊房舍則為碉樓式建築，建築材料則以木、石、土為主，依普陀山地形，朝陽面向建構而成。殿基石材寬廣堅固，護墻厚實，外牆收分明顯，能有效分散墻體重量，而簷線修飾簡潔，外牆紅白重疊相間，雄偉壯碩。而各房舍均開小窗、天窗調節室內通風採光，外綴四彩「窗幔」，在素白牆體的襯托下，在風中顯得炫麗動人。「宮」內雕樑畫棟，迴廊交錯，仿彿置身迷宮；壁畫、唐卡色樣鮮明輝煌，金頂浮光耀眼，輝煌奪目，充滿「身」、「口」、「意」中「能依」、「所依」綺麗的幻相。 由於十七世紀中葉，重建「布達拉宮」的五世達賴喇嘛羅桑嘉措（1617-1682），於清順治9年（1952年）曾受中國清朝冊封為西天大善自在佛及達賴喇嘛封號，在建築結構、裝飾、式樣的表現上，屋內的檐木、斗拱、托木等木構上隱約可見漢、藏工藝融合的風貌。拉薩雖沒有土匪、強盜，但在門樓、馬廄、左右側的碉樓可見蹲射的大型「V形箭口」瞻孔，居高臨下，易守難攻，「布達拉宮」仍具有高度的防衛思維。 而「布達拉宮」中常見的「阿嘎土」與「檉柳墻」是西藏古老的傳統建築工藝。「阿嘎土」為西藏天然石灰沙粘質岩，具有良好粘結性，夯實後平整光滑，堅實耐久。藏人通常鋪設於屋頂或屋內地面，是上天恩賜給藏人的「天然水泥」，施工簡潔，首先粗鋪阿嘎土，淋水軟化後，夯實搗固，整平沾水拍打，浸油磨光等程序，目前「白宮」、「紅宮」部分樓地板、屋頂仍延續此一傳統工法。 「檉柳墻」；檉柳又名觀音柳，枝條纖細，藏人曬乾去梢，用皮繩捆扎成一小綑，整齊堆疊，層層重力緊壓，且染成赭紅色，使用於高牆、樓頂的簷牆（或女兒牆）、佛殿頂上牆體，有利於建築高度減輕牆體荷重。「紅宮」牆體、簷墻與登頂石梯旁的赭紅色護墻，均係藏人傳統建築中的「檉柳墻」，也是布達拉宮的重要的工藝特徵之一。 1959年3月10日中共軍隊企圖侵占「布達拉宮」，拉薩發生抗暴運動，中共以武裝鎮壓，十四世達賴喇嘛（丹增嘉措）被迫離開西藏離流亡印度（駐錫於印度北部達蘭薩拉），1965年中共扶植的「西藏自治區政府」成立。1966年中國發動文化大革命，「布達拉宮」是極少數倖免於難的寺院。1989年到1994年中共大規模修護「布達拉宮」，整建中央廣場，豎立紀念碑、五星旗，政治宣告的意味濃厚。 走出「紅宮」後，往西後方循著山坡緩緩而下，經過馬廄、瞭望台，可清晰眺望北方山腳下快速發展中的拉薩街景活動。西側出口為「布達拉宮」轉經道的起點、藏民「磕長頭」朝聖的終點，亦是拉薩藏胞晨昏虔誠朝敬的所在，終年朝聖人潮絡繹不絕。 傳統上，冬季不是西藏地區的旅遊旺季，拉薩的遊客稀稀落落，而從內地來拉薩謀生的漢人，也紛紛趕在農曆春節前返鄉過年，市區顯得冷清，只有傳統的藏民在大昭寺的「八廓街」採買年貨，準備歡度藏曆年，充滿「札西德勒」喜慶的氣氛。 西藏的冬天不雨，空氣清新透明，晴空萬里無雲；但由於零度的高原氣候，湖面冰凍、植物枯寂，空氣中的含氧量也相對稀薄乾燥，「冬遊西藏」在生理體能與身心調適上確實是一大挑戰！
阿達碼 2008/02/20 彰化芳苑
█ 請參考延伸閱讀 |
[摩岩石刻] [羊卓雍措] [江孜古城] [扎什倫布] [藏曆新年] [勞頓波折]
[布達拉宮]
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[8]
[9]
[10] [11]
[12] [13]
[14]
[15]
[16] [17]
[18]
[19]
[20]
[21]
[22]
[23]
[24]
[25]
[26]
[27]
[28]
[29]
[30]
[31]
[32]
[33]
[34]
[35]
[36]
[37]
[38]
[39]
[40]
[41]
[42]
[43]
※建議畫面調整為 800X600
解析度，瀏覽本網頁請按 F11
全螢幕功能鍵，以達到最好的瀏覽效果※
The Workshop Since: 1999/04/01
Web Work Station Since :2002/06/13 Update: 2008/02/20
©Copyright 2002,2003,2004,2005,2006,2007.2008 - Adama Shih
Workshop
Send comments and questions about this Web to: E-Mail
:
Adama Shih
網頁版權所有: 請尊重智慧財產權 請勿任意轉載