你用  記憶的苦絲

織成一張結結巴巴的網

掛不住朝露掛不住心事掛不住自己

你說  破縷的煩惱

懸著風風雨雨招惹的惑

誰會相信  你沒有心事

留給明天的夜留給今天的夢留給當下的自己

你把  負傷的陷阱

吞吞吐吐成曲折無解的符徵

張羅著狡黠的誘餌

焦待著風焦待著雨焦待著自己

阿達碼 2006/04/24 寫於彰化芳苑－誌記清水楊宅

楊家開台祖先楊運裕於清乾隆年間，偕同弟兄運等、運楚、運權四人渡台拓墾，落腳於牛罵頭（清水古名）西勢庄，運裕膝下有咸曲、咸仙，而咸曲育有舒崑（55號宅）、舒霧（53號宅）二子，咸仙則只單生獨子舒獻（41號宅），至清同治年間咸曲、咸仙兩弟兄共三房分家立業，並遷居社口擘建楊家三大宅院，也開啟了楊氏家族三大房由勤於耕讀、轉進商賈議政的契機，從而成為台中清水的名門望族。 

1882年（清光緒八年）舒霧房下楊金波（本名芳西）首開功名，爾後文風鼎盛，楊清珠（本名克湖）並倡辦義學，致力於文教不遺餘力，使清水在西濱邊陲地帶展現出一股中部海線特有的文化活力。而近代最令人傳頌的莫過於傾盡家財，畢生從事台灣政治社會運動，被譽為「台灣獅吼」的楊肇嘉先生。 

楊家宅群正面對向鰲峰山，方位座西朝東，三宅外牆無形中劃出一條筆直的建築基線，並立於海濱路上。楊家三大院落的式樣雖有差異，但建築形制整齊一致，皆為單進多護龍三合院，建置內外雙院門，將宅院內部分為內埕、外埕，院外則為共用寬闊廣場與生活的空間，三幢院落間均保持寬敞的棟距，具有通風、採光與防火的功能 ，但三幢宅邸中以41號宅院建築面積最大。  

1935年（日據昭和10年）4月21日清晨6點2分，新竹、台中一帶發生7.1級地震， 楊家無法倖免於難，41號宅嚴重損毀，53號宅左右護龍、圍牆倒塌、55號宅損害較輕；而如今楊家三幢宅邸為1937年（日據昭和12年）重建或修復後的樣貌。 

41號宅由楊澄若房下楊肇嘉三兄弟（緒助、天賦）和侄子松齡合力重建，因受楊肇嘉旅日的影響，採取西方建築的風格，護龍使用較新穎的磚造混凝土構造及大量的洗石子裝飾（院牆窗飾、洗手台），但正堂仍維繫傳統棟架的工匠風格，左護龍則以騎馬廊銜接外護龍，所有的門窗均是當道流行的幾何風格的窗櫺與大正窗型。

53號宅在地震災後(1935年)由楊丕若號召兄弟整建正堂與護龍， 形制上迄今維持原貌。53號宅正堂擺設莊嚴典雅，門楣上有多幅日據風尚的流行彩繪， 且保留大木桁架、斗拱與傳統工藝裝飾，沿用清光緒年間的門板書畫彩繪，遺憾的是正堂壁板彩繪已因後代自行粉刷所覆蓋。護龍則使用改良牆體不作馬背山牆與泥塑花飾，但仍維繫燕尾屋脊，而內牆則以釉瓶漏窗，粉刷上白灰泥，凸顯出不凡的裝飾品味。 1999年921大地震，左右護龍受損，左護龍已由楊少伯先先生修復，但右護龍燕脊與脊堵塌陷未聞修復計畫，對應成一幅不協調的景象。

55號宅。無法形容這種凝歛的氣氛，走進宅院內，有一股特別的安靜與沉默；似乎表達一種對歷史噤聲的抗議。 

55號宅是楊家三幢建築群中唯一沒有燕尾脊飾的宅院，以傳統卵石為牆基與斗砌的磚牆，正堂門扇是木刻螭虎圍爐漏窗雕飾，素雅古樸，屋架採穿斗式桁架，亭廊斗栱工藝精實。可惜正堂內的許多重要文物不是散失就是被偷竊一空，而左外牆921坍塌後，屋主似乎也不想再修復了。 

「要是房子能夠用搬的啊！也一定早就被偷走了！」這是古厝主人最常見的無奈與控訴。

拜訪清水海濱路的楊家建築群，在4月22日在53號宅與楊少伯先生完成楊氏家譜的探索與釋疑後，劃下心中快樂的句點。也 開始進入另一個啟點－書寫與整理圖像紀錄。 

回顧半年來（2005/11/27-2006/04/22），前後探訪揚宅五次，從只能在門外徘徊的「遊客」到敬謹地進入正堂記錄每個細節。而讓53號宅開門的鑰匙竟是等待；就 是不知道他那個時候願意開門，只有等待，再等待。 

或說與楊宅是「巧合」或「安排」；不過，這一次，我寧願選擇「命定」說！

                                                                          阿達碼2006/04/24 彰化芳苑


請另參考延伸閱讀：
夏季學校：台中地區家族與歷史研習營－楊肇嘉與台灣政治社會運動 / 張炎憲。
教育部－ 走讀台灣－清水楊氏家族中重要的人物：楊金波；楊清珠；楊清和；楊清俊（梧棲）；楊肇嘉；楊基先；楊基實（沙鹿）。
楊肇嘉回憶錄 / 楊肇嘉著－三民書局（2004）。
楊肇嘉留真集－ 吳三連台灣史料基金會出版（2004）。
台灣記事 / 莊永明－ 楊肇嘉。
文建會－國家文化資料庫－台灣歷史辭典－楊肇嘉；楊天賦。
台中縣文化局－清水社口楊宅。
沙鹿高工－海線風情畫－社口楊宅。
台灣的園林宅第－清水楊宅/ 張運宗。
　

上圖: 2006/01/14  攝於臺中清水海濱路楊家建築群組之55號宅鐵門。