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拜訪清水海濱路的楊家建築群,4月22日在53號宅與楊少伯先生完成楊氏家譜的探索與釋疑後,劃下心中快樂的句點。也開始進入另一個啟點-書寫與整理圖像紀錄。
53號宅在地震(1935年)災後由楊丕若號召兄弟整建正堂與護龍,
形制上迄今維持原貌。1999年921大地震,左右護龍受損,左護龍已由楊少伯先先生修復,但右護龍燕脊與脊堵塌陷未聞修復計畫,對應成一幅不協調的景象。53號宅,正堂擺設莊嚴典雅,門楣上有多幅日據風尚的流行彩繪,但保留大木桁架、斗拱與傳統工藝裝飾,仍沿用清光緒年間的門板書畫彩繪,遺憾的是正堂壁板彩繪已因後代自行粉刷所覆蓋。護龍則使用改良牆體不作馬背山牆與泥塑花飾,但仍維繫燕尾屋脊,而內牆則以釉瓶漏窗,粉刷上白灰泥,凸顯出不凡的裝飾品味。
回顧半年來(2005/11/27-2006/04/22),前後探訪揚宅五次,從只能在門外徘徊的「遊客」到敬謹地進入正堂記錄每個細節。而讓53號宅開門的鑰匙竟是等待;就不知道他那個時候願意開門,只有等待。
或說與楊宅是「巧合」或「安排」;不過,這一次,我寧願選擇「命定」說!
阿達碼 2006/04/23 彰化芳苑
��上圖攝於台中清水楊家宅群-53號宅--「傳家守四知,處事防三惑」家訓。
「四知」,語出《後漢書》卷五十四《楊震傳》-大將軍鄧騭聞其賢而辟之,舉茂才,四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡,道經昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見,至夜懷金十斤以遺震。震曰:「故人知君,君不知故人,何也?」密曰:「暮夜無知者。」震曰:「天知,神知,我知,子知。何謂無知!」密愧而出。
「三惑」。語出《後漢書》卷五十四《楊震傳》附《楊秉傳》-「秉性不飲酒,又早喪夫人,遂不復娶,所在以淳白稱。嘗從容言曰:『我有三不惑:酒,色,財也。』」《楊秉傳贊》:「震畏四知,秉去三惑。」
自此「四知」、「三惑」
成為楊氏後世遵戒之家訓,是故楊氏堂號亦有以「四知堂」稱之。
請另參考延伸閱讀:
夏季學校:台中地區家族與歷史研習營-楊肇嘉與台灣政治社會運動
/ 張炎憲。
教育部-
走讀台灣-清水楊氏家族中重要的人物:楊金波;楊清珠;楊清和;楊清俊(梧棲);楊肇嘉;楊基先;楊基實(沙鹿)。
楊肇嘉回憶錄 /
楊肇嘉著-三民書局(2004)。
楊肇嘉留真集-
吳三連台灣史料基金會出版(2004)。
台灣記事 /
莊永明-
楊肇嘉。
文建會-國家文化資料庫-台灣歷史辭典-楊肇嘉;楊天賦。
台中縣文化局-清水社口楊宅。
沙鹿高工-海線風情畫-社口楊宅。
台灣的園林宅第-清水楊宅/
張運宗。
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