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在整理餘三館照片時，意外發現餘三館軒亭上的新春對聯－「大家努力開新運，舉族奮鬪振家聲」（上圖），從去年10月到上週（2006/2/19）共四次的拍攝中，新春對聯的字句內容，跟去年完全一模一樣，因而發起探索的興趣。 於是我先比對了「台灣的園林宅第－張運 宗」、「台灣古厝圖鑑－康鍩錫」與「319鄉鎮向前行」三本書籍中有關餘三館軒亭的照片，發現門聯字跡雖然不同，但仍然同樣是「大家努力開新運，舉族奮鬪振家聲」的字句。而從軒亭的色澤與彩繪上，判斷康鍩錫的相片是在核定為古蹟之後，但尚未整修之前所拍，而張運 宗的相片則是在整修之後所拍，「319鄉鎮向前行」則是2001年初拍攝，所以顯然在1990年到2001年間於三館每年的新春門聯字句，可能從未變動過。 但認為在撥電話請教陳老先生前，應有足夠的事證做說明，乃又再追溯更早之前的資料，「1980年戶外生活－台灣十大古宅報導」與「台灣古建築圖解事典－李乾朗」中的黑白相片，發現相片中拍攝年代不同，但新春的門聯辭句竟然也是相同；這樣才敢放心地向陳老先生提問。 2月22日晚間以電話向陳老先生請教「新春對聯」的問題，從電話中聽得出來，我的疑惑讓陳老先生感觸良深，他也說出餘三館「一副四十幾年來從不變換的對聯」背後的堅持。 「對聯是阮老爸陳作忠（註一），在台灣光復後為着勉勵公族仔所題，阮陳家，佇光復後，誠濟田園被政府放領，真濟親族攏過艱苦兮生活，伊由原堅持陳家愛團結奮發，支持佮贊助公族內兮囝仔認真讀冊，伊在世兮時陣，每一年兮過年，伊攏兮擱提醒家族內兮子孫，伊過身後，大家數念伊兮鼓勵，所以，每一年兮過年，阮攏擱再寫一遍互相勉勵，嘛算是紀念伊老大人！」 （閩南語） 這就是餘三館軒亭上新春對聯－「大家努力開新運，舉族奮鬪振家聲」的典故！ ￭ 餘三館名稱的由來 永靖「餘三館」是清朝盛行租墾制度，大租戶族親群居的巨宅；也是目前中部僅存早期閩粵建築的表徵，更是族群融合共生的縮影（註二）。而餘三館建築佈局巧妙，其中的「擂金繪」與「石灰浮雕」更是民居古厝雕飾中的絕活，另外許多生活化的彩繪創意，在嚴謹中帶有活潑的雅趣，已逐漸擺脫傳統著重在表達財富的意象。 「餘三館」名稱的由來與寓意，坊間的古厝書籍大都礙於篇幅版面，僅有簡要的解說，但是陳家「餘三館」130多年的家族發展歷史，豈是「多福、多壽、多子」的「三多」或是蘇東坡的的「有味在三餘」所能夠解釋與納涵。 在餘三館正堂－「創垂堂」的供桌上，有一張用玻璃裱框鉛字印刷的書面說明，特地摘錄全文－「餘三館名稱的由來」與壁板上以擂金繪法所描寫 的陳家祖訓， 一起細細咀嚼「餘三館」，到底是餘那三？
阿達碼 2006/02/27 彰化芳苑
註一：陳作忠先生為餘三館第十六世子孫，畢業於台中一中，日本東京大學法律學士。二次大戰爆發前返台，服務永靖鄉里，頗受地方與宗族敬重。日據末期與陳作雲等諸房弟兄共同商議，將陳家祖先安置於餘三館正堂，不在由各房輪流供奉祭拜，而有安身之處。 陳作忠為永靖鄉首任鄉長（1947年），並連任長達15年之久。1945年台灣光復後，陳作忠自毀陳家的神社公園，重闢為水田，以弭平陳家同意建造紀念日本北白川宮能久親王神社的爭議，也被視為效忠政府的正確抉擇。目前餘三館尚存當時台中州知事竹下豐次所撰的紀念石碑，不過已被棄置在外埕的圍牆旁。這裡可以看見，每個家族面對歷史的態度。 註二：彰化員林以南至濁水西以北平原，原為客家移民所開拓，但風俗卻被泉州所同化。自八堡二圳開鑿後，帶動社頭、二水、永靖等地 更多的拓墾移民。永靖本地以廣東饒平客家與閩南移民居多，常因灌溉水源而發生械鬥，後來兩敗俱傷，於是乃訂定協約，建英烈祠紀念械鬥死者，因此為期相安無事與永久太平，後便以此取名為「永靖」。
請參考延伸閱讀
人間福報的縱橫古今－永靖餘三館（2005/07/28）
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