去年（2005/10/1）旅行到蘭嶼，不小心在野銀部落帶了一個「焚而不燬」的圖騰回家，花費了很久的時間，才在台北市濟南基督長老教會得到「焚而不燬」的譯解。 

台北市濟南基督長老教會教堂，肇建於1916年（日據大正5年）。當時日本政府為安撫日籍基督徒與拉攏本地教徒，推展基督教日本化的工作，是當時日本人與賈商巨富的專屬教會－「日本基督教團台北幸町教會」。教堂在馬偕牧師和台灣富商李春生的協助下興建，由當時總督府營繕課長井手薰設計，是井手薰在台灣的第一件設計的作品；濟南教會教堂也是目前台灣基督教教堂中年代最久的建築之一。 

台灣光復後，教會回歸台灣基督長老教會，改稱「基隆長老教會濟南教會」，但當時隨國民政府來台之外省籍教徒，因不習慣或聽不懂台語（閩南話）證道，因而另成立「國語禮拜堂」，於是

產生兩個教堂的教徒一起上主日禮拜趣味的景象，不過也常引發相互角力的爭端。後來「基隆長老教會濟南教會」改為「台北市濟南基督長老教會」，目前兩教會仍然共用教堂禮拜。

濟南教會教堂仿英國維多利亞鄉村風格教堂，採用紅磚與哄哩石混合構造，工法嚴謹。大門以退凹的邊框線條，強化主要入口的視覺效果，雙尖拱窗、三尖拱窗以石材砌疊成雅緻的邊框。內部採用鋼骨屋架，高敞莊嚴，外觀與門窗均採哥德式尖拱形式，左側鐘樓運用石材做出的可防止太陽直射，又具通風效果的「羽板窗」最具巧思。 

由於鄰近立法院，濟南教會往往就成了抗議或遊行民眾最「方便」、「告解」的地方，當然也是保安員警待命的處所。不過往往廁所空間實在有限，眾多混亂的人潮不僅「隨便」還任意踐踏花木，是教會人員很頭疼的情事。 

目前濟南教會為市定古蹟，如果有學校團體或文化學術機構要求參觀，可以向濟南教會管理室申請，至於一般民眾利用教堂禮拜活動時請求入內，平日並不開放個別民眾參觀。 

                                     阿達碼 2006/04/15寫于復活節

請另參考延伸閱讀
焚而不毀的荊棘-- 創世記31-32章
馬偕醫院--摩西的故事---焚而不燬精神的起源
《台灣歷史辭典》-- 台灣基督長老教會--焚而不燬的由來