日期週間：   八月份的第一週    2002/07/28-2002/08/03

本週大事： 1.宗雅有機全家福麵包在主婦聯盟合作社銷售.
                      2. 與裕隆集團-祥碩興業  行遍天下簽約，正式車上TOBE衛星系統通路行銷.
                          (很另類的好消息)                          TOBE手冊剪圖
                      3. 餐坊的物件開始撤離，麵包坊收納顯得有點凌亂.
                      4. 慶峻因二基的銷售不錯，信心的表現增強
                      5. 財哥與煥真感情很融洽,而且財哥的話煥真言聽記從，真服了!!
                      6. 天氣酷熱不穩定，訂單沒有增加.

分享感動 :                  流浪者之歌             雲門舞集 2002/08/03 第151場次中正紀念堂廣場戶外演出

             雖說，不是專程上台北欣賞雲門舞集的表演，但內心仍充滿歡喜的想像！ 

八月三號的下午，台北的天空似乎就開始有了變化，在高架橋上，從圓山遠眺內湖松山的方向竟出現難得一見的長虹，像座跨越聖河的彩虹橋，等待接引在岸邊喧嚷焦躁的世人，也似乎為今晚的雲門舞集－「流浪者之歌」揭開序幕。 

在台北夏日節氣裡，今晚能有這樣的風，有這樣的雲，實在是台北人的好福氣！熙熙攘攘的人潮，每個人都在搜尋最佳的視界，不斷地重覆遊走，無法快意的定位，也許這正是「流浪者之歌」所映照的真實人生。隨意席地而坐，滿場的觀眾，不難想像雲門舞集的魅力；人類真的是一群容易寂寞的動物，為了填補空虛，不斷發展各種藝術創作，害怕孤獨而群聚結盟，用盡各種方法探索心靈，交流越是頻繁，聚集越是擁擠，吶喊的聲音就越大！ 

      流浪的開始 － 人總是孤獨來
      悠揚寧靜的喬治亞民歌，把人們帶入遠古的記憶中，劇場出現一位立定祝禱的求道者-羅希塔，流瀉而下的稻穀像人本存在的原慾衝擊著他的身他的心，越來越多….。用這樣的苦修來否定生活，來壓抑自我，以抗拒外在世界的侵擾，但如此仍無法滿足求道者的對生命美好的渴慕。於是他拋棄家人與故鄉，選擇沙瑪納的苦行僧，真實走入世間的喜樂悲苦。

       聖河 － 生命長河
      在求道者旁堆積不是黃金稻穀，像是我們情慾的種子，他隨時會破發嫩芽，會長成慾望的大樹；也像是情慾的水滴，累積成河，可以擺渡眾生。顯然地，雲門以河作為我們生命中感情與慾望的意象。這條河象徵著不同的兩個世界,不同生活方式的分界。入定的求道者與聖河舞者緩慢的身體蠕動的對映，讓人感受到超脫情慾的定靜與陷身慾望中的沉重。 

      渡河 － 自我放逐
      舞台上沒有五光十色，吟唱的喬治亞民歌使人羨陷入一種安逸的沉睡中。或許是一種沉淪吧！舞著在情慾的稻穀中翻騰，吶喊，有的老神在在，有的眉頭深鎖，七手八腳的周旋在身外之物裡。日復一日的感官慾樂使求道者陷入空虛，厭惡，死亡的惶恐。當舞者與稻穀一起騰空，如同苦悶的宣洩，情緒起落的表達如同身受，一起昂揚，一起沮喪！

      跋涉 － 回到流浪
      舞台再次呈現沙瑪納的苦行僧的意境，求道者離開都市穿過樹林又回到河邊。疲倦飢餓，疲憊不堪，他要走到哪裡？現在只剩下一個深深的的渴望，渴望毀滅自己，毀滅他所墮落腐敗的身體，與困頓濫用的靈魂。舞者頭朝下，彎著腰，閉上眼，在極度的倦怠中妄想沉入河底，永不再起。

       樹祭 － 生命覺知
      河邊有一顆樹，求道者抱者樹想鬆手，掉落河中，埋葬自己。當他低頭懺悔看著河水，河水卻應照出他心靈的面貌，椰子樹在嘲弄他的懦弱愚昧。此時忽然全面傾瀉而下的稻穀，使全場觀眾驚醒振奮，像是沉睡的靈魂驀然的甦醒般，求道者像是一個更新的人，認得出自己，認清過去與現在，清醒而清晰的。他傾聽樹的喧嚷，河流的笑聲。

      火祭 － 重新面對過去
      火是一種會產生光與熱。他不是一種物質，而是種現象，像極了生命的存在原意。火是生命中事件的隱喻。舞者敬謹地把火放在河中，不管是懷念與悲傷，所有的目標，所有的聲音，隨河漂流，不再抗衡，不再痛苦。回到寧靜。
     
      輪迴 － 終結與起始
      舞者謝幕之後的再起，舞者堅定徐緩的在載滿舞台上的稻榖中，犁出一道道同心圓，緊緊的抓住全場視覺焦點，也讓觀眾屏氣凝神時進入另一種思考空間。就像生命永遠無法擺脫再生的輪迴；像是人生悲苦的漩渦，誰也無法脫離；像是這場戲碼的結束，也是另外一場的開始。
  
      有這樣豐盈的心靈的感受，真的覺得不虛此行。希望我們的社會多一點藝術創作，多一點人文的關懷，少一些政治，少一些八卦，那該多好！

      其實，整場演出，帶給最大震撼的是：王榮裕是不是經歷151場，雙手合十，自始至終全場入定？倘若是，那他的心境變化如何？我更想像，要是我們喜願麵包坊的煥真，他也是可以固執的定身在鏡子前一動也不動！宗禧的「弄獅」，財哥的「美聲」，振家的「鑼鼓」，煥真的「熱舞」，我們有沒有可能也來一場「喜願之舞」，表現我們喜願弟兄們的真與美！

      想像一下，我帶著他們一起去流浪！ (^_^)                               

   流浪者之歌係 由赫曼•赫塞根據印度佛傳故事改寫的小說「流浪者之歌」出發 .
   赫曼•赫塞 1946諾貝爾文學獎得主   流浪者之歌1919年冬動筆   1921年完稿