在傳統民居建築中常見「堂號」塑於門廳、正廳門額之上，而「堂號」起源多數以祖籍、遷徙、避難、發祥地為主，也有以先祖功績、封賞、營商等典故為名；「堂號」更成為我們拜訪民居古厝重要的辨識系統。 

之前於苗栗後龍「灣寶聚落」的陳家古厝，意外發現鍾家的「頴川」融入陳家「穎川」中，而在花蓮光復大豐村的「鍾家古厝」，卻是陳家的「穎川」融入鍾家「頴川」之中。對應「頴」、「穎」並存交融，民間會認為無傷大雅，充滿妙趣。但若公部門的古蹟維護，就會成為笑話，這種失誤要是發生在古時候，敲掉重作是必要的手段，承作的工匠還得要慎重的賠罪。 

「鍾家古厝」位於光復鄉大豐村，建造年代有兩種版本一說於昭和6年（1931年），另一說法建於大正10年（1921年），由苗栗頭份客屬先民鍾阿宗舉家移墾花蓮光復所建，方位坐西南朝東北，門前仍有半月水池，背靠管真山麓，面巷寬廣縱谷，為苗栗客家移墾後山的重要見證。 

大正10年（1921年）鹽水港製糖株式會社在光復鄉成立「大和工場」（今光復糖廠），並成立大和蔗工宿舍（今大富、大豐村），吸納移墾蔗工。初期父子聯手參與蔗田勞務，克勤克儉，儲資數年後，乃選擇在現址興建宅院。原為單身手格局，受風災改建，目前僅存正身三開間格局。 

「鍾家古厝」砌卵石牆基，正廳門額上塑「穎川堂」，但仍隱約可見昔日「頴川堂」舊跡，簷廊採捲棚式屋頂、瓜筒木作桁架，廊柱與拱廊均已加固處理。左右次間簷下作精美水車堵，而最特殊莫過於門樘與貼飾之白色瓷磚，轉角均為一體成為90° L形瓷磚，在坊間並不多見。 

從外觀看古厝並無出眾之處，但華麗典雅氣勢不凡的正廳確是令人震懾，尤以寬大的案桌樣式工藝，與樑枋上銅雕。正廳採穿斗式屋架，左右棟對揭示庭訓，並承襲客家習俗在案桌擺設「土地龍神」神位。正廳左右龍虎窗楣上透視彩繪，出現飛機圖飾，象徵進步的表徵。而左右牆堵上並有流暢書畫，但卻出現落款歲次「辛未年」（1929年）與日治「昭和六年」（1931年）不相符的現象，則是一個歷史的趣味。 

鍾家後代對於先民心血極用心留存，知之甚詳，目前古厝定位為鍾家祖祠，期使後世子孫，緬懷先人奮鬥史蹟，承繼奮發圖強。鍾家後代均居住兩側，對於來訪的朋友，充滿開懷的喜悅，就像迎接回鄉的子弟，讓人感受到滿滿的溫暖！

                                                                                                    阿達碼   2010/08/22 彰化芳苑

█ 請參考延伸閱讀：
花蓮縣文化局－大豐村古厝（穎川堂）。
光復鄉大豐村古厝（穎川堂）－文建會文化資產總管理處。
屏東內埔鍾家古厝（香谷居）－潁川堂。
苗栗後龍灣寶聚落陳家古厝－頴川堂。