「烏坵燈塔」之肇建起因於「鴉片戰爭」中國戰敗後，於清道光22年（1842年）與英簽定「南京條約」要求開放「五口通商口岸」（廣州、廈門、福州、寧波、上海），自此東南沿海門戶洞開，而後制定《五口通商章程》進一步規定港口通商事宜，1858年又簽《通商章程善後條約》，其中在中國東南沿海諸島嶼興建燈塔，更是西方列強因應往來頻繁的商輪，提高航行安全的首要事項。 

清咸豐10年（1860年）西方諸國同意中國清廷海關代徵的船鈔，提撥十分之一交由海關總稅務司統籌保管支用，做為發展通商港務，並成立海務專責機構，職掌港務管理、燈塔的興建與維護，海上浮標及一切便利航行設備的裝置，沿海及內河航道的測量，河海航道圖表的繪製，與氣象報告的紀錄等。這段歷史背景，也成了全世界少數（中國、台灣）由海關（關稅總署）兼辦燈塔業務的國家。 

而福建莆田縣的「烏坵」（大坵島）因瀕臨湄洲灣與興化灣，位處廈門與福州航路間，為貨輪、漁船必經之地，是船隻往來重要的航標，而烏坵島更是昔日福建閩人先民渡台拓墾的必經航線之一。 

清總稅務司乃於清同治年間（1870-1874年）由英籍赫德（Robert Hart）主導，營造司正工程師韓得善（Cavid M.Henderson）設計，副工程師哈爾定（John Ropinald）監造，先後在清同治11年（1872年）閩江海口南端的福建馬祖（莒光鄉）東犬島建造「東犬燈塔」與清同治13年（1874年）在福建蒲田的烏坵島上建造「烏坵燈塔」，引航往來於香港、廈門、福州等港口，解除觸礁擱淺的威脅，提高船隻航行安全。 

雖說是同時期又同屬中國燈塔史的巨擘韓得善（Cavid M.Henderson）設計監造的燈塔，但命運卻大不相同；馬祖莒光「東犬燈塔」於1988年公告為國家二級古蹟，1992年在馬祖結束戰地政務後「復燈」，並完成整修，重現往昔導引英姿。 

但「烏坵燈塔」就和「烏坵」命運同樣地乖違（2007年世守烏坵島民才正式取得土地所有權狀）。1951年燈塔因軍管「停燈」停止運轉，並成為駐軍瞭望塔台與營房，1975年軍方又行文向海關正式租用燈塔，使用迄今。2004年12月16日金門縣政府正式公告「烏坵燈塔」為縣定古蹟，但 烏坵燈塔仍受「要塞堡壘地帶法」的禁制，無法進行整修維護。 

「烏坵燈塔」為石造圓塔，建於烏坵鄉（金門縣代管）大坵島山上，可鳥瞰大、小坵島全島動態。海拔93公尺（另有一說100公尺），原高19.5公尺，因二次大戰遭美軍轟炸受損，1945年由英人協助修復，而戰後國共內戰期間受砲擊毀損，1949年為駐軍修復，目前塔高僅為17.3公尺（塔身10.8公尺、塔燈6.5公尺），外圍直徑5.54公尺，分為四層樓層，塔身、塔頂均漆黑色。「烏坵燈塔」位於大坵島中心，為島上最高的地標建築，見證兩岸長期詭譎對峙局勢，加上創建百餘年的歷史背景，更是烏坵島民的精神象徵。 

烏坵由於戰略位置特殊，直扼中共咽喉，早年為偵搜特戰部隊潛伏、滲透大陸地區，從事情報蒐集或突擊破壞任務的最前哨。1958年「九二海戰」後，戰略位置突出與金門、馬祖形成島鏈屏衛台澎。 

1959年海軍出身的黎玉璽將軍升任海軍總司令，更進一步強化烏坵防禦工事，從1959年起，陸續將燈塔四週石砌擋風牆以水泥強固並以模板鋼筋水泥加高，燈塔入口並用鋼筋混凝土加固防護，增建官兵房舍，形成防禦的城堡－「忠義門」，並以燈塔為中心，連接島上各地下坑道，形成相互支援的戰鬥網絡，1975年在取得租用權後，加建雷達塔台，並將管理員室改為陸戰隊士官兵營房，為燈塔今日樣貌。 

目前烏坵守備防區仍以國防安全為由，「烏坵燈塔」對外界並不開放。但相對大、小坵島週邊無視於烏坵守備駐軍，自由自在於沿岸捕魚的大陸漁船，就可以知道「烏坵」現況的政治思維遠高於軍事戰略，若觀察兩岸局勢「烏坵」是重要的風向球。國防部一昧以「要塞堡壘地帶法」守備安全為由，管制國人前往烏坵，實在無法盡服人心。 

2000年11月「烏坵燈塔」編制正式解編，關稅總署等同放棄「烏坵燈塔」導航的地位，燈器運繳海關，2001年1月15日最後一任的燈塔主任高金振奉令退休後，「烏坵燈塔」正式走入歷史。 

而守護燈塔近半世紀高金振於2007年3月14日過世，抱憾留下「正月十五慶元宵燈火待亮塔旗飄」－烏坵燈塔光芒再現的遺願。而長期關心烏坵鄉情，致力紀錄烏坵文史的高丹華與弟妹們感念父親（高金振）、祖父（高瑞翁）、曾祖父（高珍）三代百年守護烏坵燈塔，決心傳承父親遺志，促使「烏坵燈塔」重新發光。 

此次（2007.09.01）若非「台灣和平草根聯盟籌備會」發起「航向烏坵－千人傳千愛 百人來登島」的活動，始能有幸親近，否則大概只能從媒體畫面「憑弔」烏坵燈塔。活動發起人之一的高丹華與大妹素華、小弟詠章更以實際的返鄉行動，以烏坵離鄉子民的心情期待「烏坵」在台灣有更多朋友的關懷與被看見的機會，並帶領「航向烏坵」的夥伴登塔訪古，實際了解燈塔現況，盼望在眾人祝福與關懷下「永保烏坵」。 

而「烏坵燈塔」自創設初期即設外籍燈塔主任一名，並配屬三名燈塔管理員（蔡爬、高珍、蔡士球）。戰後，燈塔主任由吳祿接任，由於烏坵地狹定居不易，燈塔需長期專業訓練，為便於傳承，乃由這四個家族「嫡傳」（註一）自己的親人擔任管理、維護燈塔的工作，彼此又有姻親關係，廣義而言烏坵確實是一群燈塔家族。 

不過，長住烏坵的部分村民對於高家子女「百年燈塔家族」聚焦在高家，顯然有不同的看法，認為在高家在敘述守望「烏坵燈塔」時應該尊重其他曾一同守護過燈塔的家族與管理員（註一），恰也剛好提供島上某些人士「見縫插針」的無聲怒吼（註二），致使「航向烏坵」失焦，更引發部分同行夥伴的不諒解。加上彼此又「採媒體對話」，活動本質與目的因鄉代會主席林榮仁的操作遭到誤導而模糊了。 

「烏坵燈塔」是烏坵歷史的載體，更是兩岸長期短距對峙的見證；文化資產與歷史古蹟的維護保存是公共議題，鄉民無法自絕於世外，「烏坵」應為台灣的公共事務的一環，不應僅限於烏坵島民能發言，「烏坵」需要更多的理解與討論，但不是被操弄的或針對個人的情緒。 

「我們都是歷史的工具」；當大夥們航向烏坵嶼，成功踏上烏坵的土地就已成為烏坵歷史的一部分。登島活動，不是衝撞烏坵淳樸鄉情民風，是挑戰公部門的效益思維(對烏坵的交通、醫療、通信)與軍方僵化的官僚體制，而使更多的人願意站在不同的角度討論烏坵、關心烏坵、批判烏坵，傳頌與豐富烏坵的故事。

如此「烏坵燈塔」才能獲得公眾的重視，成就烏坵燈塔被妥善的維護與保存。或可說，這是高家子女此行返鄉，傳繼三代百年守護烏坵燈塔，促使「烏坵燈塔」重新發光，而遭誤解攻訐的最終代價吧！

果真「烏坵是一本書」（註三），2007年9月1日「航向烏坵」」好像才翻閱第一頁！心情是沉重的，對我而言。

          阿達碼 2007/09/18 彰化芳苑

█ 請參考延伸閱讀
財政部關稅總局－台澎金馬地區燈塔分布與簡介。台灣燈塔。
國科會數位博物館－古蹟建築－莒光東犬燈塔－東引東湧燈塔。
台灣和平草根聯盟籌備會－高丹華社區筆記－北雁南飛-金門－烏坵特派員。。
文建會文化資產網－烏坵燈塔。
烏坵鄉公所。發現烏坵嶼/高丹華(2001.12)。
最遙遠的烏坵(jimmy's)。

註一：守護烏坵燈塔的百年家族：(整理自《發現烏坵嶼》/高丹華、蔡元水與林文彩口述、烏坵歷史建築調查紀錄)

█ 吳祿，傳給兒子吳金發管理燈塔4年（1953-1957年）後調任基隆燈塔。

█ 蔡爬，傳給蔡金榮（大陸滯歸）再傳給蔡元水，管理燈塔長達48年（1952－1998年），擔任燈塔主任38年（1959-1998年）為管理烏坵燈塔最久與任期最長的燈塔主任（目前定居烏坵大坵）。

█ 高珍，傳給兒子高瑞翁，與同為燈塔管理員蔡能的妹妹結婚。之後高瑞翁接瑞任吳祿擔任燈塔主任8年（1953－1959年），退休後傳給兒子高金振管理燈塔42年（1959－2001年），於1998年蔡元水退休後接任燈塔主任至2001年奉令退休。

█ 蔡土球，將傳給兒子蔡能管理燈塔45年（1914－1959年），退休後將燈工作傳給兒子蔡雲清管理燈塔17年（1959－1976年）。而蔡能將女兒嫁給高金振，蔡高兩代聯姻，親上加親。林文彩（現任烏坵大坵村長，蔡元水的妹婿）接任蔡雲清職缺，於1980年擔任燈塔管理員，2000年5月退休。

註二：烏坵人的無聲怒吼（2007/09/01登島烏坵鄉民吳美蓮和阮巧美發送的聲明稿 ）如下：

　　再怎麼野蠻，也不能由一群台灣人在台灣召開所謂「烏坵」相關記者會，並以烏坵鄉民自居，更用不實言論及個人私見來要求烏坵「撤軍」，這是多麼荒謬之事！已離開烏坵數十年的高丹華小姐對於有關烏坵的任何言論，僅係其個人意見，絕不代表烏坵全體鄉民心聲。

　　一個不住在烏坵的「設籍烏坵人」，怎可代表所有烏坵人的想法。

　　台電核廢料入侵烏坵，尚有溝通，你們要衝撞烏坵，為何不用經烏坵同意？知識者的傲慢？

　　烏坵仍居住一位守燈塔46年、擔任38年燈塔主任的長者，為何不聽聽他的說法，而只聽一位一年半燈塔主任後代的自吹自擂？

　　對於鄉民經常以知識份子自居的人，怎能引外人來欺壓你良善的鄉親、以無知這樣的字眼來羞辱你的長輩！

　　請各位尊重真正烏坵在地人的想法，謝謝！ 

註三：摘自文建會網路學院講師蕭維龍－「發現烏坵的感動」一文；2003年10月文建會舉辦關懷離島系列，以「邊境之境 離島之島」－烏坵人文影像展，首度讓台灣民眾真實感受曾經「虧待烏坵」與對烏坵島民堅韌生命的撼動。