「張家古厝」為於七塊村內與「旭昇居」緊鄰，為「旭昇居」張朝輝的堂兄張國嘉（1889-1964）故居，張國嘉日治時期從事漢藥與雜貨買賣，亦曾出任地方保正、組合長多年，敦實嚴謹，為地方人士所望重。 

「張家古厝」建成於大正元年（1926年），為單進多護龍三合院形制，融入西方巴洛克式風格泥塑裝飾元素，為閩洋融合式建築。正廳中央山牆上做「貝殼」泥塑，下做卷草泥塑中間崁「張」，以彰顯家風，簷牆上塑「燕翼貽謀」，樑枋上則署宅第建成日期，簷牆柱頭以圓球裝飾，柱頭上垂花飾帶與仿托木泥塑。從裝飾風格與樣式，與「旭昇居」有多處相仿，顯見兩處當時構築時匠師必有高度的關聯性。不過與「旭昇居」相較，「張家古厝」顯得簡樸許多。 

而護龍簷廊為出挑形式，外護龍間做過水廊，並有大型書卷窗飾，護龍馬背下簡潔素雅的「蝙蝠圍壽」脊飾。正廳擺設簡約樸實，外牆台度下拼貼大型「富士山」的彩繪磁磚，式樣並不多見。 

正廳樑枋上的成語「燕翼貽謀」，也常在許多古厝的匾聯中出現。其係出自《詩經•大雅•文王有聲》語意為祖宗恩澤已為後世子孫做好打算，做出安排。而現在只要一想到成語或使用成語時，就會直接想到教育部長杜正勝的「提醒」－使用成語是國文教育的失敗，成語讓人「一知半解」……。 

今年（2007年）的1月24日 他在面對成語風波時說，他反對使用成語，使用成語是國文教育的失敗，成語讓人「一知半解」……。而他所說的「一知半解」正是成語，出自嚴羽《滄浪詩話》詩辨。 杜正勝這種率性的敘說，正掉入吊詭的歷史陷阱。

歷史是加入(Insert)，不是取代(Cover)。在歷史的流變與多聲中， 庶民的聲音在哪裡，而我們又能徒呼奈何？ 

                   阿達碼 彰化芳苑 2006/2/15

█ 請參考延伸閱讀：
屏東縣南州鄉公所。
國立台南社教館－南州社教站。