前兩天在路上聽到一則中廣新聞網的廣播，提到屏東縣萬金鄉的萬金天主堂的奉獻箱，奉獻金多次遭竊的消息，由於每年均會多次前往萬金天主堂，對於小偷的行為心裡感到難過。因為在台灣重要的教堂建築中，現今已經很難找到有這麼開放的教堂，仍然對人們充滿信任。 

萬金天主教堂落成於1870年12月8日，並以『無染原罪聖母』為教堂主保，為現今聖殿「堂慶」，後來定為主保瞻典感恩禮拜日，每年以最靠近12月8日之星期天舉行，會有全台各地的天主教友前來朝聖，是南台灣聖母朝聖的聖地，當天聖母轎並會遊行堂區周圍村落，是萬金天主堂一年中最隆重的盛事。今年主保瞻典感恩禮拜日，訂在12月10日（星期日），歡迎大家前往參與盛典。 

天主教教堂是一個充滿藝術與象徵符號的建築。哥德式建築也一直被公認為天主教建築的代表，其裝飾系統中的彩繪玻璃與尖拱窗，陽光從彩繪玻璃穿透進入教堂，繽紛的光彩讓人充滿喜樂，也沖淡教堂的嚴肅與幽祕感，在台灣的教堂建築中一直被廣泛使用而成為重要的象徵。 

然而，一座標準的哥德式教堂，往往需耗時數十年的光景，對於台灣當時急需禮拜空間的傳教士而言，是緩不濟急的，於是傳教士乃就地取材，融合地方建築風格興建，僅在少數重要裝飾強調或兼用哥德式建築語彙。 

萬金天主堂的基本型態，主要奠基於1870年代重建後的空間形制，最初的規模為寬45尺、長115尺、高25尺，屬於巴西利卡式（Basilica）小教堂，教堂空間由西正面、中央禮拜堂、東面聖壇三個單元構成，整個禮拜堂由柱列式分隔為中殿與通廊兩部分。 

雙塔式教堂是中世紀相當流行的教堂造型，但萬金天主堂並為立面整體，而是突出於立面，形成西班牙碉堡式的角塔，這樣的風格係擷取道明會在其他各地的經驗而來。教堂建造結構十分堅固，材料以當時的特殊材料碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉、火磚等物混合而成，不僅收容信徒做為抵抗天災的防護所，也有抵禦地方上仇教行為的特殊作用與象徵意義。目前正面磚砌牆基仍使用為1870年所遺留之結構建物。 

「萬金天主堂」融合傳統建築與西方建築樣式，以彰顯天主教傳教士重視本土意識，也正反應天主教在台灣發展的因地制宜。在萬金天主堂內外的裝飾細節，均可看見這樣的手法。例如正面主入口上方的中央山牆，帶有傳統建築的馬背山牆的意象，下有皇冠與道明會的會徽，屋頂落水口傳統建築的「鰲魚」為造型，或是聖母神轎均融入地方風俗，都是傳教者用心的設計。 

而道明會「黑白相間」的十字架與「X」記的意象，均有其典故。相傳聖道明的母親在夢中得見自己要懷孕一隻黑白相間的小狗，它口含火炬，用來光照世界。後來聖道明創立修會，便以母親預知自己口含火炬，照亮世界的使命，而以火炬與黑白色作為道明會的會記。「X」也是基督名稱的第一個字母「Christ」的讀音，代表受洗者與基督同死同生的意義。 

中央牆面上鑲有「奉旨」、「天主堂」石匾，乃是1874年清船政大臣沈葆禎巡視台灣南部，途經萬金庄，目睹莊嚴宏大的聖母教堂坐落在安和靜謐的村落中，神父與教友和樂團結，認為教會可敦風勵俗，消弭種族紛爭，於是奏請清同治皇帝特賜「奉旨」聖石與「天主堂」石匾，鑲在聖堂中央正上方，自此官兵路過陛下馬行禮。這兩件重要文物，正見證天主教傳入台灣的歷史。 

從教堂主入口，進入禮拜堂前設有聖水。天主教徒每當進入教堂，都會用手沾聖水在自己的額頭上，身上劃一個十字架，表示自己是屬於基督，藉由聖水紀念己是領洗過的基督徒。聖水，在教會中代表領洗，藉著耶蘇基督的死亡與復活，人因著領洗而得到新的生命成為一個全新的人，並且成為天主的子女，教會大家庭的兄弟姊妹與教會的一份子。對一個天主教教徒而言，這是進入教堂禮拜前，極為莊嚴與重要的儀式。 

萬金天主教堂主體建築面積並不大，禮拜堂仍維持其原始宗教機能，環形殿側通廊之後之房間為神職人員更衣室及儲藏室。角塔方面，在南塔一樓為教堂之展覽室，二樓為小集會室，塔頂女兒牆則以直欄杆裝飾，北塔則為儲藏室，塔頂為1892年鑄造之古鐘懸吊之處。由於教堂教小沒有空間再設懺悔室，因而萬金天主堂是採取傢俱式之活動懺悔台。 

「萬金天主堂」雖經歷天災、仇教戕害、宵小破壞與二次大戰的戰亂，但迄今仍屹立不搖，成天主教界中信德不衰的典範。「萬金天主堂」自1870年重建以來，內外並沒有華麗的裝飾，僅以素白的外牆，展現樸實無華，素簡莊嚴的建築風格，是萬金村民平日重要的活動中心，亦成為萬巒鄉的地標建築。 

民國73年（1984），教宗若望保祿二世，敕封台灣教區高雄教會萬金庄聖母無染原罪天主堂為「宗座聖殿」，是台灣唯一直接隸屬於梵諦岡的「聖母聖殿」天主教堂，每年天主教梵諦岡均自編經費修繕，在國際天主教界中享有崇高地位。同年（1984），內政部核定「萬金天主堂」為國家三級古蹟。 

                                                                      阿達碼 2006/12/03 彰化芳苑 

 █ 請參考延伸閱讀
台閩古蹟資訊網－萬金天主教堂。
國科會數位典藏－古蹟建築－萬金天主教堂。
屏東縣文化局－萬金天主堂。
「歷久彌新、風華再現」--萬金天主教堂 文/潘輝勳。
萬巒鄉萬金天主教堂－聖堂建築本體的研究。

█ 備註：萬金天主堂光復後修建事誌：（參引萬金天主教資料解說） 

民國49年（1960），齊利祿神父就職後籌款修建天主堂，除維持外部基本架構，其餘內部構造均予以翻新，原木構造屋架改為鋼筋混凝土，拆除正面南向角塔鍾座，增建中殿端的環形殿與兩側壁龕。 

民國71年（1982），慶祝萬金傳教一百二十一週年，洪鐸聲神父再度進行內部整修，以現代樑柱方式重建鐘座，中央天花板加入中國傳統裝飾彩繪，柱子改為紅色，柱上書寫各種字體的對聯，有當時天主教中國化運動的色彩。 

民國84年（1995），中央入口牆面上加上金色「萬金聖母聖殿」字樣。民國92年（2003），萬金天主堂完成古蹟修復研究計畫與工程，使全民一睹教堂昔日風采，閱讀歷史在其間所留下的痕跡。