匆忙中，被歷史忘記帶走的名字，刻意躲藏在孤單沒有表情的石柱上。而昨夜酩酊的月光，仍糊塗地繞行東海，探問徐述地的去向。
　

即使選擇沉默，也無法紀錄寧靜（註）。倔強不寢的桁樑，終夜懷想昨日輝煌；滯銷的擂金記憶，無法拋售寂落的晚景。而往來穿梭的人情炎涼，簿記著無情的斤量，在起落的帳目上。 
　

風塵粉飾悲苦的跋涉，歲月塗裝詭奇的魅麗；叩問負傷的身世，如何交代今昔是非，而最單純的結局終是殘、破、敗、壞。 

       阿達碼 2006/03/07 彰化芳苑

註：語出奧修（Osho）在傳述禪宗三祖僧璨的「信心銘」， 開宗明義即點出「歷史無法紀錄寧靜」，若一個人變得很寧靜，他便會在歷史的紀錄中完全消失，而「不再是瘋狂的一部份」。

徐述地為日據時期明治製糖株式會社「估理頭」（閩南語），負責蔗田面積的登錄與蔗農管理，富甲一方，擁田地數百甲，橫跨太保新埤、舊埤周邊村落一帶，廢棄在牆角的「昭和八年第四十七回營業報告書」與「甘蔗運搬斤量表」、「佃耕紀錄」大概就可以說明當時徐述地所經管的範圍，而新埤國小的部份校地與村裡廟地即為徐家所捐贈。徐 述地膝下育有九子，各有所成，長子徐石來為嘉義太保改制為新埤里首任里長。 

台灣光復後，徐家因大量土地被政府徵收，家道雖有中落，但仍富甲一方。徐石來後因與隔壁村婦人土地糾紛，被傳喚出庭，一時氣憤鬱悶難解竟於自宅仰藥自盡（廟祝口述）。徐石來過世後，徐宅家人即陸續遷離現址，徒留滿室虛華與遺憾。 

徐宅形制為七開間一條龍建築，建於日據昭和四年（1929年），結構以鋼筋混凝土加強磚造為主體，屋頂採穿斗式木構桁架，步口廊間精緻的雕樑畫棟，極盡彰顯富貴華麗之能事。樑枋上新穎的彩繪， 也充分反映日據時期的南部民風，在國民黨政府治台初期為去日本殖民記憶，大量塗銷日本風格的建築裝飾彩繪，而徐宅彩繪能夠被保留下來，實在是難能可貴的作品。

徐宅外飾以彩色泥塑和洗石子為主，側面木形直的山牆馬背則以洗石子的技法與配色做出立體的雕塑感，令人印象深刻。 

請延伸閱讀：

◎嘉義縣太保市新埤徐宅彩繪特色之研究（2004第十六屆建築學術發表會論文集－劉貞蘭－p36~p41）

◎嘉義縣太保市新埤里傳統民居－徐宅調查研究與再利用計畫（劉貞蘭－2004財團法人國家藝術基金會研究計劃補助120000.-） 

◎台灣古厝圖鑑－康鍩錫（新埤徐宅p180~p183）－貓頭鷹出版社。
　

備註：
歷史古厝的研究是一門專業的學術， 但卻存在著「一魚多吃」的爭議亂象。當然，也發現諸多以官方經費研究歷史建築的工作者，為規避法令，幾年之後再以昔日研究工作的照片彙輯，交由民間出版社出版牟利，所以許多古厝照片並未加註拍攝日期，實已非近年的樣貌。