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「鐵漢」的由來，則是出自宋朝蘇東坡對御史劉安世的讚賞。宋代劉安世字器之（1048-1125），任諫議大夫時，不受章惇與蔡卞等人脅死，仍不為所動。蘇東坡讚譽為：「真鐵漢也！」爾後劉氏後人便以「鐵漢」為堂號，以追念祖先鐵面御史劉安世。而最常見之堂號有「鐵漢家聲」、「鐵漢樓」。 而這就是這篇以新竹縣新埔鎮劉姓(註一)古厝堂號－「藜照鐵漢」 為名的典故。 |
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上枋寮劉宅「藜照堂」始建於清乾隆46年（1781年），由劉延轉肇建，仿廣東老家形式，土埆牆體，茅草鋪頂，院內分為前、後堂，又稱為「雙堂屋」。清同治元年（1862年）燬於祝融之災，爾後再重建為磚砌紅瓦屋頂，仍維持雙堂屋形制。 目前「二堂六橫」之配置為大正8年起十年間（1919年-1929年）不斷的擴建整修後之樣貌。劉宅為二進（二堂）六護龍（六橫）合院建築，建築面積達二千餘坪。而民國72年（1983年）又於雙堂屋後增建以劉延轉之父劉瑞閣為名的劉家墓園－「瑞閣園」。現今以北台灣客家聚落建築規模而言，新竹縣新埔鎮的上枋寮劉宅當屬最具代表性的指標建築。 劉宅前堂（第一進）為門廳，採燕尾屋脊，後堂（第二進）採硬山馬背屋脊。後堂為家祭祀空間，內埕形成迴廊，左右外側橫屋則為家族生活空間，遵循家族傳統尊卑，依序建構，層次分明，橫屋間的聯繫交通以過水廊相互連結。 劉宅仍著重客家建築構造－「卵石牆基」、「白牆」、「斗砌磚牆」、「穿瓦衫牆」的樸實風格。而窗楣、門額、亭廊、樑枋彩繪仍以前堂門面為視覺重點，裝飾亦較為華麗，而後堂正廳擺設則以莊嚴典雅，彩繪書畫以禮義氣節為主。 上枋寮劉宅於2003年2月完成三級古蹟整修，局部對外開放參觀。 ￭ 天祿堂（義民路二段500巷50弄12號） 將上寮里義民路二段500巷50弄12號「天祿堂」的地址明確標示出來，是希望區別上寮里283號的「天祿堂」，因坊間介紹古建築書籍往往將兩間宅第混淆，也有許多旅遊網站引用錯誤資訊，致使閱覽者產生錯誤的認知。 甚至還有一本「台灣的林園宅第/張運宗」將天祿堂（義民路二段500巷50弄12號）正堂左右牆堵彩繪畫作誤為「慈蘭夫人」所繪，實在是貽笑大方。而所謂的「慈蘭夫人」係劉陳二妹女士為劉家媳婦，善於水墨書畫，筆名「慈蘭」，退休後與先生往返於新埔台北兩地。這是去年12月與今年大年初二親身的訪談與經歷。 天祿堂建於日據大正四年（1915年），係劉氏先民自淡水登陸經商後，遷居新埔上枋寮現址。劉宅承襲客家維繫客家橫屋傳統的「卵石牆基」、「白灰牆」，並融入閩南三合院形制格局，正堂挑高便於次間與稍間作成閣樓用途，以增加空間的利用。 天祿堂建置面積不大，位於義民路二段500巷弄中，宅身埋於椰林之中，正堂視野開闊，毫無遮障， 寧靜雅緻，恍如塵囂中的一方淨土，無怪乎慈蘭女士喜歡返回新埔「天祿堂」老家作畫。劉家後世子孫仍延續傳統逢年過節必定返老家團聚，對於天祿堂古厝更是愛護有加，而天祿堂妥善的結構與完整的形制更是台灣民居宅院中難得一見的。 「天祿堂」係屬私人宅院，入內拜訪務必取得同意。 ￭ 劉家祠 （劉氏家廟） 劉氏家廟俗稱劉家祠；清同治三年間（1864年）由劉世和、劉潮源、劉廷章共同倡建，奉祀劉氏共同始祖劉榮（漢高祖劉邦之祖父）及歷代劉家祖先神位。 劉氏家祠內有93座神主牌位，具功名者有37位，其中以清同治六年台澎總鎮劉明燈所著之「本支百世」最具代表，而正堂與左右護龍屋頂脊飾均採「複燕尾」設計，亦是新竹古蹟建築中僅見，全台更是少見。而劉家祠中「匾額多」、「燕尾多」、「功名多」的特色，更贏得「三多」的美譽。
阿達碼 2006/05/28 彰化芳苑
￭ 請參考延伸閱讀 註一：漢高祖劉邦，定都於彭城，故劉氏以「彭城」為劉姓堂號為最常見。但後傳至七十八代祖，有兄弟三人，孝武帝（諱徹）藜閣郡派，後人以「藜閣堂」為堂號中山靖王（諱勝）彭城郡派以「彭城堂」為堂號；長沙定王（諱發）豐沛郡派即以「豐沛堂」為堂號。 |
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