故事是從這個十字架開始，沒有曲折的情節，結局更是簡單。 

這個十字架釘掛在彰化埔心鄉羅厝天主堂文物陳列館外的磚牆上。幾乎在教會或教堂裡擺掛的許多徽飾，常常被視為理所當然的，很少人會再發問「為什麼？」，尤其是對充滿基督犧牲榮耀的十字架。 

我的問題很短小：「為什麼這個十字架上端部那麼短？是不是有什麼特別的意涵？」事工媽媽被我問得一臉茫然，不過她很熱心地拿了一疊資料給我：「神父剛好外出，這些你先帶回去看看，裡面說得很詳細，不懂的地方你再來問神父，或者打電話問也可以。」我隨手翻閱了一下，發現和事前在網路上閱讀的資料是一模一樣的，對我的疑問並沒也幫助。 

而第二次再訪羅厝已經是農曆年後的一個下午，這一次碰上的是一位年輕的小姐，我特地指著紅磚平房的十字架重複我的疑問，年輕的小姐似乎頗有同感，迅速轉身進入辦公室，並拿了一疊跟上次一樣的資料給我：「神父說那是方濟會祈禱團所使用的十字架，其他的我就不知道了！」 

曾聽過聖方濟的故事，可是台灣有聖方濟的修院嗎？台灣有傳統聖方濟追求刻苦，隱居獨修的隱修會嗎？現在除了「十字架」的問題外，又多了個「聖方濟」！於是把週遭幾位信仰基督的朋友也被拉進來一起找尋答案。 

一個月後，沒辦法，只能再向羅厝天主堂求助，電話裡我先提起對羅厝十字架的困惑，接應電話的小姐以驚訝的口吻：「你是二林的施先生！」上一次我已經把好奇心 傳染給她，不過，她轉述說神父真的不知道。但神父要她給我方濟會的聯絡電話，找一位高征財神父（職稱省長），他是方濟會在台灣的「頭頭」，她最後補充了一句：「不要說號碼是我給的！」 

說到這裡，自己覺得好像在執行「超級任務」。「可是，高神父不在台灣，斐神父要下週才會回來！」方濟會接電話的小姐非常謙和，對於我的困惑，她說：「方濟會是使用的T形十字架，T（Tau）是希伯萊文字母的最後一字，象徵微末與謙小。T古寫作十字形，在克耳先知書九章4節記載上主係向先知說：『你要走遍耶路撒冷，凡為了城中醜惡而悲痛哀嘆的人，都要在他們額上畫上T字（Tau）的記號』。所以，T代表著補贖和悔改的救恩記號。亞西西五傷聖方濟視T字記號高於一切，且習慣以T形十字架來簽署他的函件，並在自己的密室畫上這個記號，多少世紀以來，聖方濟的追隨者便採用T形十字架來作為方濟會的標誌。」

她的解釋很詳實，但她還是希望下週我能再親自詢問斐神父會十字架的問題會比較真確。 

週一（4/24）順利聯絡上斐神父，我敘述了羅厝天主堂十字架的形狀，但斐神父是外籍神父，對中文口語的理解，並不十分道地，唯恐認知 上的差異，最後的結論是他會寄一本「方濟會的標誌與敬禮」送給我，請我閱讀後核對羅厝天主堂的十字架。但是，週三（4/26）早上，依據書中詳盡的描述， 卻證實羅厝天主堂磚牆上的十字架並非是方濟會的標誌。 

一萬個「假設」抵不過一個「真實」，被推翻的心情反而踏實安定。於是想到可以發信（E-Mail）求助天主教台灣地區主教團與天主教香港教區教理中心，事情就這麼神奇，不到五個小時，香港教區教理中心傳送一份標題為「風裡密碼（二）你的十字架是那一種？」的檔案資料，在16種十字架的「形」與「意」中，比對出我 要尋找的十字架！ 

原來羅厝天主堂旁，磚造平房上的十字架就是－「拉丁十字架」；這是最傳統的十字架，相信是基督被釘時所用的十字架樣式。 

我立刻把這消息回報給羅厝天主堂與方濟會的斐神父，分享這份受啟發的喜樂心情。 

在16種十字架中，你選擇的十字架是那一種呢？，你又被背起什麼樣的十字架呢？ 而你自己內心的十字架又是什麼形樣？

這就是「十字密碼」的故事。 

                                                                       阿達瑪 2006/4/27 彰化芳苑

請繼續延伸閱讀：
天主教香港教區教理中心－青年慕道班導師資料－風裡密碼（二）你的十字架是那一種？

十字架的故事：西元前的波斯帝國，使用十字架作為刑具來處決死囚，及至羅馬帝國仍繼續沿用這種刑具。

上圖: 2005/12/23拍攝於彰化羅厝天主堂旁磚造平房的文物館