1919年（大正八年）日據台灣總督府正式竣工後，可以說是台灣殖民樣式建築發展的最高峰，之後再也沒出現類似的代表作品。台灣本地的建築匠師（泥飾、磚工、彩繪、式樣）也受到這股浪潮獲得啟發，加上參與建造總督府的本地匠師受到富商重金禮聘返鄉，紛紛在民間為地方仕紳興建豪宅，一則用以附和殖民政府，二則顯揚家族勢力。 

到了1921年10月17日台灣文化協會，在台北大稻埕靜修女子學校正式成立，開啟了台灣本土文化意識的思潮，而台灣的建築形式也逐漸開始受到影響。這個年代，台灣本地商賈豪族的年輕後代大都已從日本或西方留學返台，在國外留學期間，西方建築開始影響這一代的接班人，他們興建宅邸已經不在甘於純粹仿襲與複製的官方建築，於是在建築的表達上已經開始出現較活潑的形式。而這類建物被研究台灣近代建築的學者通稱：「閩洋折衷建築」；在結構上大多採用鋼筋混凝土加強磚造，外貌大多以華麗的山牆泥飾，雄偉的柱列，左右對稱的古典形式，大量使用磨石子或面磚，內部局部融入台灣傳統建築工法與裝飾。 

而位於台中清水鎮國姓里三塊厝的黃宅（東觀傳經－瀞園）被譽為中部「閩洋折衷建築」的典型代表作品－「緬想維繫閩南本土的傳統風格，卻無法忘懷歐風的繁複華麗」。 

黃宅（東觀傳經－瀞園）興建於1931年（昭和六年），完工於1934年(註)。原址為黃家果園，佔地約一甲（3000餘坪），蜿蜒的路徑讓宅體隱身於濃密的樹林間， 瀞園園邸規模宏大，主建築為二進四護龍合院形制，中央為主入口門廊，次入口左右對稱，建築基礎均取用大甲溪石材。1935年發生台中大地震，清水鎮許多名宅幾乎被夷為平地，而黃宅卻安然度過，毫無損傷， 一般認為黃宅採用堅實的建築工法有密切關係。不過，今日觀之，人為刻意的遺棄破壞，卻比大地震還要恐怖。 

黃宅位向坐東朝西，第一進面寬十分廣闊，表現出豪宅氣勢，採西式柱列拱廊，共五面山牆，中央門廊的「東觀傳經」山牆處為最高，高度依序向兩側遞減，中央門廊的柱頭，則是古典柱頭的變形，外飾以磨石子和瓷磚為主，已經排除巴洛克風格中稀奇古怪的裝飾，改以「幾何圖形」、「網球拍圖案」、「簡潔大方的印花」，整體強調「科學」、「理性」、「時尚」，但又不失「風雅」、「趣味」。 

第二進為傳統閩南風格，正廳則以剪黏與彩繪、木雕（已損毀）為工藝重點，以強調「書」、「畫」為主，正廳通往左右第一護龍的門廊以瓶身造型，隱含子孫平安之意。另在格局動線上以內外雙迴廊道，廊柱均以迴字紋與幾何圖案裝飾，廊道貫通全宅使廣大 的宅院，在人員的交流上通行無阻。二進稍間廂房壁面則出現以西方透視畫法的彩繪與腰堵泥塑彩繪中羅馬數字時鐘，凸顯在傳統中學習西方科學的意涵，內部精巧的木工燈座與收納櫃隱藏於壁體之中的設計，雖然泥飾、工藝已經褪色或有損傷，但匠師的費心與巧思卻處處可見。 

昔日，黃宅外埕有一優雅的日本風格庭園－「瀞園」，現已不見假山流水、宮廷燈飾、僅見小橋一座，雜草叢生。 而樹木長年沒有人為的修剪，自然滋長，卻意外成為白鷺鷥、夜鷺、麻雀最溫暖的家園。 

1998年3月20日民政局之古蹟鑑定審議，以不具保存價值為由，並未將黃宅（東觀傳經－瀞園）納入歷史建築的審定。1998年8月，黃宅曾出借電視公司拍攝「第一世家」電視劇，曾略有整修，但如今卻呈現荒廢的景況，實在令人費解。2000年更傳出黃氏家族（地主）積極尋求買主出售。幸運如我，在2006年1月14日，還有榮幸親身體會「東觀傳經」昔日丰采，實在是莫大的福氣！ 

倘若歷史不會騙人，那建築一定是最誠實的語言。請對先人的歷史遺跡，做最莊嚴的維護與保存。

最後，我還是堅持如此的訴求。 

                                                                         阿達碼 2006/01/21 彰化芳苑 

備註：
關於黃宅之竣工有1930年、1931年、1934年三種版本，個人以黃宅正廳左右壁畫，落款以「茂林仁兄 大人..」為據， 而黃茂林為黃汝舟之子，顯然這幢屋舍是黃汝舟身後完成，從黃家家族在日據時期的發衍推論應是1931年開工，1934年完工。

參考閱讀文獻資料：
黃宅：http://teacher.slvs.tcc.edu.tw/danny/works/sea/GOMA/ch2/ch203.htm
吳三連基金會夏日學校第七回：同光時期台灣中部建築風格之研究 / 李乾朗
吳三連基金會夏日學校第六回：傳統文化與現代社會－以建築為例 / 傅朝卿

參考閱讀書籍：
台灣近代建築風格/李乾朗 著(室內設計雜誌社)
台灣古建築圖解事典/李乾朗 編(遠流出版社)
古蹟入門 / 李乾朗 俞怡萍 著(遠流出版社)