農曆春節前，朋友知道我沉迷於319民居古厝 與歷史建築的探訪，特地送我ㄧ本「台灣古厝圖鑑－康鍩錫／文．攝影」，其中有台灣與外島的經典古厝44幢，以便利於在319旅行時按圖索驥之用。而這一篇「嘉義大林鎮中林里張聯宅」就是拿著書本實地訪查的結果。 

大年初三（1月31日），早上八點不到，就趕抵大林鎮中林里的張家古厝，張家對於大過年就有人專程來訪感到無比欣喜，尤其左次間的歐巴桑與右次間的張金聰先生，熱情的招呼與說明， 立即享受庄腳所在的和善、率真；即使今天太陽不露臉，心情也已經陽光滿滿。 

不過，當他（她）們看見「台灣古厝圖鑑」的介紹圖文時，卻抱怨地說（閩南話）：「阮攏毋知影該己兮厝出冊，是阮兜有人佇學校咧教冊，佇冊局看着，買二本轉來送乎大家！」「卡早一群人講什密做研究，來翕翕，啊無回無報！攏嘛咧騙人。」雖然自己不是什麼古建築研究室或者文史工作者，但還是感到有一點尷尬， 也不知道如何答話。

雖然每次在紀錄拍攝與拜訪古厝後，均會對受訪者或古厝的管理者，寄上感謝的書信與沖洗的相片，還有 自製的麵包，但他（她）們的抱怨，對我而言，仍然有很強烈的提醒作用。 


也因為這樣的停頓，大家 在議論間卻意外地對照出書中編排竟把窗櫺照片倒置(第177頁)的趣事！

張家古厝興建於日據大正元年（1912年），由日據時期任職保正與農民組合的張聯 先生籌劃興建，原建規模為單進四護龍三合院，目前僅存單進雙護龍，最大的特色，就是正堂裙堵中八面精細的磚雕工藝，在簡樸中驚見精巧的磚雕工藝。只是張家並不知如何維護或者保存這些珍貴的磚雕作品，例如在右次間因受陽光長期西照的原因，已經有一面磚雕崩落在地面上，但因為地產與房舍已經分產，最後他（她）們還是決定不撿拾地面上崩落的磚片， 因為這樣小孩子們才不會再用手剝弄其他磚雕。

張家古厝還有另外一個趣味的地方，就是以前傳統「起大厝」，有些屋主會刻意聘請「倆帆人」，左右（正堂、次間、護龍）對作拼場，這裡從左、右木桁架中就明顯看出，兩邊結構的差異性與組合的巧妙。在昭和元年，張家在左次間旁用磨石子製作長條的躺椅，是農忙閒暇時坐、臥、躺，休憩的好設計。 

在大林鎮平實的農居中，竟有這麼一幢巧奪天工的磚雕，藏身於田園合院裡，不禁令人感到好奇與訝異，只是目前的古厝的管理者也沒辦法說出真正的緣由，在家族缺乏完整紀錄的情況下，似乎所有靠外部的考據資訊，依樣劃葫蘆。 

例如：報導說（或書中記載）張宅興建年代是大正三年，但後來的考據者（報導者），卻不明就裡全盤照抄。張家公媽龕上的「孝思堂」卻被認為是堂號在稱呼或書寫。所以大家不難會發現坊間書籍（網站）對許多古厝的敘述－歷史背景、環境格局、建築特寫泰半都是剪貼與複製而成，而且 還會有「官大表準」的現象！ 
　

不過，我最關心還是張家古厝的磚雕精工，祝福也期待張家的族親們能夠凝聚出妥適的照護辦法！

                                   阿達碼  2006/02/24 彰化芳苑

請參考延伸閱讀：

南華大學環境與藝術研究所研究生許光庭—嘉義縣大林鎮日據時期空間/權力秩序
戀戀山城電子報：嘉義大林鎮中林里張宅報導(2004/12)