我見、我聞、我思
施明煌
2003/06/24
羔羊你在哪裡?
古代人只要遇到外在生存環境險惡或災禍不斷,到難以承受的時候,就會找
一頭健康的公羊,帶到廟中,由祭司誦讀咒語與祈禱文,撫摸公羊的頭部,然後
把公羊釋放回森林,象徵帶離災難與惡靈。這雖然是四千年前的故事,但今日「待
罪羔羊」的概念仍然十分盛行。聖經上亞當吃了禁果後,被責備時,馬上指著夏
娃說:「是她把禁果放在我身旁叫我吃的!」不正是如此嗎?
把自己的問題歸咎到他人身上或其他事務之上,是自人類有文明以來絲毫不
見衰退的生存顯學。
過幾天就是全國教師會的第三屆第一次會員代表大會與理監事選舉,這兩天
吳忠泰與劉亞平的爭論,只是祭祀前「起鼓」的儀式,而「928」、「團結」、「工會」、「尊嚴」
…會像是廉價的咒語,此起比落,絕對不會輸給傳統市場裡的叫
賣聲!
可是誰會是那頭健康的公羊呢
??
同情的嗎啡-當心憐憫
(註一)
這一屆全國教師會的執事們,兩年來在內部壓力紛雜相互批判時,個人式的
「付出」,背後的「家人」,旅途的「奔波」
都會被拿出來述說。似乎真像嗎啡般對「痛點」十分見效。但是這種無謂的憐憫,若無法分界劑量,恐怕它會變成
可怖的組織毒藥。
「既然敢入伙房就要不怕熱」,參與教師運動的人,不管你爭的什麼,請「Do
you job」「Do you best」,也請暫緩你同情。何況當事人並不需要淚水。
同情像把利刃,請你小心點,不會使用的人,千萬別動手。
行動是最響亮的口號
這次參選全國教師會第三屆理監事候選人,主動參與被動推薦角逐的菁英共
有67位(理事51監事16),分析參選候選人的政見與平日主張,概括可分類為
「工會」、「專業」、「權益」、「尊嚴」、「團結」等五大主軸。
在教師會組織的走向上具體主張直接朝工會化努力的有9位;而以專業團體
為政見訴求有21位;竭力維護教師權益,改善教學場域環境有37位;重建教師
角色位階與社會尊嚴有13位;凝聚會員向心力,強化服務與溝通,健全會務推
動組織改革有23位。(採複式統計歸納)
這樣簡約數字的背後隱含著教師會員在最迫切的是-維護教師權益,改善教
學場域品質與組織再造。但是外在形勢 (
教師的新角色、家長的新關係、教師
會的舊規則 )
卻與會員內在的需求極端異化。其實當前重新確認組織內部核心
價值與教師會發展方向與定位,才是全教會當務之急。
拿破崙曾說:「一頭綿羊領導一群野狼,必敗給一頭野狼領導一群綿羊」 這
正是全教會與教育部當權者爭鬥的現實寫照。
這兩年來全教會參與決策的人數增加(例如各談判小組),但也使執行週期拉
長無法及時因應外部突變的挑戰;加上組織發展樣態走向陷入模糊情境,一碰到
議案挫折就見風轉舵,而美其名在求取會員利益的最大公約數,實則緩解壓力;
這種意識分化、思想呆化、行動退化的徵候是組織失能的前兆。
不要在會議決議上玩文字組合的遊戲,那是屬於詩人權利。沒有承諾的語言
會失去價值,沒有行動支持的文字,最後會帶來絕望。用行動說話吧!
勇氣的味道-頭毛都剪了,不洗行嗎?
現任的理事長張輝山卸任後的動向與任內以個人意志操作的「福利國」與「教
研會」 自是大家關心的焦點。
最近的兩個星期一全教會在教育廣播電台製播的節目-(教育瞭望台)王嘉
蘋與楊益風主持-71&74集以聳動的標題「教科書殺了台灣作家!」中分別專訪
了陳振威與張輝山,談論全教會教研會自編教材的理念與出版商合作出版的選編
教材。其中「教育非商品化」
是最引人注目的話題,陳振威與張輝山不斷強調
優惠與回饋,其實這些都是「公益行銷」的手法,只是出版商合作大家各取所需,
相互利用吧了!出版與行銷選編的教材似乎變成推廣教師自編教材理念的核心
工作!
幾個問題提供大家思索:
1.
全教會的會員是顧客不是員工;在未經會員單位認可下大量寄發教材D.M
到各學校推廣教材,這與坊間的直效行銷有何差異呢?
2.全教會網站首頁的公佈欄上「中小學教師教學研究會選用教材優惠專案」
張貼人陳振威,總會每日( 已有6天了吧! )把這個欄位標題REVISED頂到
最前頭HOT以提高閱覽率,期以增加訂購的機會。
3.「教學研究會」是全教會的教學研究部裡的專案
( 理事會並未通過追認這個
專案組織 )監事會也要求財務獨立運作,盈虧自負,但卻可以使用「全國教師
會」的名譽申請經費補助與教師會的資源。這是不是很奇怪?但大家
卻尊重「教研會」的存在。更弔詭的矛盾會是發生在新的理事長被選出來之
後!
不過我個人真的佩服張輝山的勇氣
註一 : ( Beware Of Pity-褚威格著 沉櫻譯1970.12初版
)
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