遊、行 – 「神豬」最後的尊嚴

                                               施明煌2002/09/11

         經歷不同掌權者供養的「神豬」，好不容易睜開眼睛，努力的走下神桌，走上街頭，勇敢承認自己也是「豬」。雖然有點靦腆蹣跚，或有搖擺紛亂，但這樣的勇氣著實很令人感動！因為當前台灣社會，明明我們就像是一群豬，但卻無力反抗，任憑當權者宰割。

         這是全國教師會第一次這麼明確向普羅大眾宣告：『「教師就是勞工」，並呼籲掌權者尊重全台灣所有的勞動者，反對對勞動階層分化及鬥爭，要求政府以對待企業主的態度對待人民』（摘自全國教師會團結928文稿）。這樣熟悉老掉牙的社會運動主張，在這個幾乎已經完全停滯的台灣社會運動裡，真的令人感到振奮快慰!!

         既然全國教師會強調，「對我們來說，跟政府要東西好像不自在，問題是當時的政府尊重我們，所以我們也從來沒有向這個社會爭什麼來的。現在他們說我們是這個社會的罪人。」

　     　當我們看到政府可以為企業財團虛擲人民血汗錢一兆七百億，以填補他們違法惡意製造出來的金融黑洞，企業財團不但無人受處罰，還公然大言於國內外廟堂之上，與政府官員交際於杯觥之間。相較於人民，政府可以為了幾十億，分化人民階層，製造矛盾，鬥臭教師？一方面滿足其財政之需索，又達成其政黨族群動員之目的，只因為有兩個條件剛好配合：一是台灣經濟不景氣，另一是台灣社會對政府及企業財團有「保護者」情結。以教育而言，造成這種威權體制及資本至上的社會價值，真是身為教育工作者之羞恥。

　    　社會的階層(流動)既是無法避免，政府弭平階層差異的方式應是濟弱扶傾，而不能以鬥爭分化方式羞辱小部份異己以取悅其它無助的人民，卻對真正經濟受益的資本家順從。人民階層之間幾十億的矛盾，相較於政府對待企業主，算得了什麼？

　     最不能忍受的是執政者似乎除了立法院，已經忘記人民了。它只選擇與企業主及政治人物對話，對人民卻不屑一顧，不願與人民的組織協商，這是執政者應該交代的態度問題。「這一次我們絕不向政府陳情請願，而是向社會對話，要執政者選擇 態度，更要重建台灣社會的新價值」（摘自全國教師會 團結928文稿）。

        在普遍地社會運動政治化，社運人士紛紛向當權者輸誠或傾斜的今日，還曾真心的盼望這不是「美麗的謊言」。可是沒想到這種熱情只維持了11天就消退了！ 什麼是知識分子中流砥柱！！

         從社會運動的現實面來看，「全國教師會」這樣的調整可以被理解但無法被諒解，因為只是再次證明教師不只是「既得利益者」，全國教師會更是不折不扣「利益團體」的結合。倘若928遊行活動如期進行，訴求方向已經做調整，吾人嚴謹的要求貴會http://nta.tp.edu.tw/928main.htm 928教師全體動員令的文宣上儘速調整，我想所有支持您們的社運人士與工運團體都十分關心此事!!

         談 「遊行」在台灣，尤其是台北市，對各式各樣的遊行訴求早已習以為常，甚至已經接近生活的一部份，甚少人會有「不道德行為」的評述。什麼樹立「遊行新價值」讓社會大眾「重新認識集會遊行」，全教會在態度上如何讓社會大眾感受您們的「走入人群的善意，自我學習的誠意」，讓社會大眾能真實了解老師的「權利與義務」，老師的「努力」。鼓勵大家和您們站在一起，一起學習。把慣性的「指導控制」「示範功能」拿掉吧！

         談「團結」我想才是全教會本身目前最刻不容緩的要務，從各種事證顯示，全教會已經犯了社團運作的大忌－「自我膨脹」（明明是柑仔店卻要擺微風廣場的架勢）；「一心想要監督掌權者」早已失去本身自主思考性；「缺乏行動力」最喜歡賣弄技巧(技術)，思想像巨人行動卻像侏儒；「代表性」誰知928之後地方教師會，會不會出走另組一個「台灣教師會聯盟」，尤其在去「中華民國」的意識下，這是最能迎合掌權者的做法！看您們911的新聞稿就知道，掌權者的溫柔是比全體教師會員熱情有效用的!!

          談「尊嚴」您們大可以大聲向（資方）--教育部或教育局吶喊。在要求社會大眾對老師形象與尊嚴重新省視的同時，我必須嚴肅告訴老師們，您們反省的覺知在哪裡？社會早已失去興趣，或是說早已失去信心！「尊師重道」是928最大的諷刺。

         我想大家現在最關心的是如何維繫「神豬」最後的尊嚴，堅持嘴吧一定要叨個椪柑，才願意回到神桌上。而且是被抬上去的，不是自己走上去的！

P.S刻意把「遊、行」就是在觀察事件的發展是「遊」是「行」，或者「遊行」。
我的重點在「全國教師會」的遊行，會是「教師運動」甦醒！ 

             
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